Shumëçka është e çuditshme dhe të gjithë janë të shkatërruar. Kjo është ndoshta e vërteta më e madhe dhe më pak e njohur e jetës në Shtetet e Bashkuara dhe shumë vende. Është pandemia; tetë vitet e Trumpizmit; shtrembërimet, ndërprerjet dhe korrupsionet që Silicon Valley ka shpallur dhe kërcënime të tjera të mundshme, duke përfshirë kaosin klimatik.
Të gjithë e dimë këtë, sepse po e jetojmë, por mbase duhet të flasim më shumë për faktin se katastrofat tona politike janë të pandashme nga shkatërrimi i përhapur psikik, se publiku dhe privati, politik dhe personal, janë të ngatërruar.
Njerëzit më të mençur që njoh janë të vetëdijshëm se streset, mizoritë, ndarjet dhe divergjencat nga normat e viteve të fundit i kanë bërë ata (dhe të gjithë të tjerët) të rraskapitur dhe të brishtë.
Shumëçka është e çuditshme dhe të gjithë janë të shkatërruar. Kjo është ndoshta e vërteta më e madhe dhe më pak e njohur e jetës në Shtetet e Bashkuara dhe shumë vende. Është pandemia; tetë vitet e Trumpizmit; shtrembërimet, ndërprerjet dhe korrupsionet që Silicon Valley ka shpallur dhe kërcënime të tjera të mundshme, duke përfshirë kaosin klimatik.
Të gjithë e dimë këtë, sepse po e jetojmë, por mbase duhet të flasim më shumë për faktin se katastrofat tona politike janë të pandashme nga shkatërrimi i përhapur psikik, se publiku dhe privati, politik dhe personal, janë të ngatërruar.
Njerëzit më të mençur që njoh janë të vetëdijshëm se streset, mizoritë, ndarjet dhe divergjencat nga normat e viteve të fundit i kanë bërë ata (dhe të gjithë të tjerët) të rraskapitur dhe të brishtë.
Jeta publike ka ndikim privat; Disa gjëra na vrasin trurin, dhe disa të tjera na thyejnë zemrat. Të mos i lëmë ndërgjegjet tona jashtë kësaj, të shikojmë kaq shumë keqdashje dhe shkatërrime të qëllimshme, të dëshmojmë kaq shumë padrejtësi, nga gjenocidet në mbarë botën deri te padrejtësitë e rënda në shtëpi, kjo ka një ndikim. Ky ndikim ndoshta përshkruhet më së miri si lëndim moral, të cilin një organizatë veteranësh e përkufizon si “ndikimi psikologjik, social dhe shpirtëror i ngjarjeve që përfshijnë tradhtinë ose shkeljen e besimeve dhe vlerave morale të thella të dikujt që ndodhin në situata të rrezikuara”.
Shumica prej nesh kanë një ndjenjë të asaj që është e arsyeshme ose e mundshme bazuar në atë që ka ndodhur më parë; por tani jemi të humbur në një det të paprecedentë. Nuk kemi pasur kërcënime autoritare të tilla që të shfaqen në të tre degët e qeverisë federale (nëse llogaritet një ish-president që aspiron të jetë diktator, si dhe gjykata supreme dhe Kongresi). Ne nuk kemi pasur më parë korrozionin e egër të informacionit dhe aftësinë tonë për t’i kushtuar vëmendje siç bëjmë tani, falë një interneti të dominuar nga korporatat e etura për të na ofruar rrjete sociale të varura dhe rezultate dhe algoritme të shtrembëruara kërkimi.
Për ata që i kushtojnë vëmendje, ndryshimi i klimës është gjithashtu një dëmtim i jashtëzakonshëm moral, një kujtesë se ne jemi pjesë e një sistemi që copëton sixhaden e bukur të jetës në tokë dhe speciet e dashura shkatërruese. Megjithëse Covid ishte një plagë në të gjithë globin, shumë më tepër njerëz – rreth 8 milionë – vdesin çdo vit nga thithja e ajrit të ndotur nga djegia e karburanteve fosile, dhe ky është vetëm një aspekt i shkatërrimit, dhe vetëm për speciet tona.
Sidoqoftë, pandemia ishte shkatërruese. U befasova kur përvjetori i katërt i pandemisë globale të koronavirusit u prit kryesisht me heshtje. Me sa duket, pothuajse askush nuk dëshiron ta kujtojë atë, dhe sigurisht që nuk ka mbaruar saktësisht, pasi njerëzit ende sëmuren dhe vdesin nga kjo sëmundje e re. Trauma, një term i përdorur vazhdimisht këto ditë, është një përvojë kaq shkatërruese sa nuk mund ta harroni; ju dominon. E kundërta e traumës, në të cilën ju refuzoni të mbani mend dhe përpunoni një përvojë, është gjithashtu shkatërruese, nëse jo në të njëjtën mënyrë; ju shtypni një përvojë me koston e funksionimit me një ndjenjë të reduktuar të vetvetes dhe realitetit.
Një nga aspektet pozitive të shumë llojeve të fatkeqësive është ndjenja e përvojës së përbashkët. Por ne patëm përvoja jashtëzakonisht të ndryshme të pandemisë: ajo vrau disa prej nesh, humbi disa prej nesh, falimentoi disa prej nesh, bëri disa prej nesh punëtorë të vijës së parë përballë rrezikut dhe vdekjes, ose të papunë, ose të izoluar papritur nga shoqëria. Ndikimi ishte thellësisht i ndryshëm në varësi të moshës suaj, rrethanave financiare dhe situatës së brendshme, ndër faktorë të tjerë. Dëgjoj shumë nga mësuesit dhe profesorët se si studentët e tyre nuk janë rikuperuar mirë nga dy vjet izolim dhe mësimi në internet që shpesh përfshinte shumë pak mësim dhe shumë të qenit në internet.
Është e vështirë të imagjinohet se sa e ndryshme mund të kishte qenë pandemia e Covid-it nëse vendi nuk do të drejtohej nga dikush që vetë u bë burimi kryesor i dezinformatave përçarëse rreth Covid-it. Në SHBA, një faktor i madh në krizën në psikikën tonë janë katër vitet e Trump në pushtet, e ndjekur nga gati katër vjet të tjera Trumpizëm. Kur njerëzit më të pushtetshëm në vend thonë dhe bëjnë çfarë të duan kryesisht pa pasoja, ne futemi në inkoherencë dhe pakuptimësi.
Një flamur amerikan fluturon me kokë poshtë përpara shtëpisë së gjykatësit suprem Samuel Alito për disa ditë në fillim të vitit 2021, në dukje mbështetje për kryengritjen e 6 janarit, por ai nuk pranon të tërhiqet nga çështjet që kanë të bëjnë me Trump. Gjyqtari Clarence Thomas, gruaja e të cilit ishte pjesë aktive e asaj kryengritjeje, gjithashtu refuzon të tërhiqet ose të japë llogari për dhuratat që ai ka pranuar nga miliarderët. I krishteri ungjillor, i cili u bë kryetar i Dhomës së Përfaqësuesve, shfaqet për të mbështetur Trumpin në gjyqin e tij kriminal për mashtrimin zgjedhor për shkak të parave “të heshtura” të paguara një ylli pornoje dhe dënon verdiktin e shpalljes së tij fajtor dhe bashkë me të edhe sistemin e drejtësisë. Korrupsioni është i hapur dhe besnikëria ndaj ish-presidentit dhe jo sundimit të ligjit është e dukshme.
Në çdo epokë të mëparshme, këto fyerje dhe dhjetëra të tjera do të ishin trajtuar si skandale tronditëse; tani çdo zemërim duket se e turbullon tjetrën, kështu që, për shembull, darka e Trump me drejtuesit e karburanteve fosile, në të cilën ai kërkoi një kontribut prej 1 miliard dollarësh në fushatën në këmbim të ndryshimit së legjislacionit për klimën, është raportuar pothuajse me vetëkënaqësi.
Është normalizuar gjithashtu që një njeri që u shpall përgjegjës në gjykatën civile për përdhunim është një kandidat kryesor për presidencën.
Shembujt janë të njohur – por ndoshta duhet thënë më shumë për ndikimin. Trumpizmi i ka frymëzuar ndjekësit e Trump me guximin transgresiv që ai tregoi fillimisht dhe më së miri: që në fakt mund të thuash gjithçka që dëshiron, ta mohosh ose ta kundërshtosh atë. Dhe me fuqi të mjaftueshme të grumbulluar, ju mund të shkelni ligjin pa u ndëshkuar.
Autoritarët duan kontroll jo vetëm mbi ekonominë, ushtrinë, gjykatat dhe median, por edhe faktin, shkencën, historinë – mbi vetë kuptimin. Të shkelësh pavarësinë e së vërtetës dhe faktit, të këmbëngulësh se ato janë çfarëdo që dëshiron të jenë, do të thotë të hysh në sferat e pakuptimësisë. Autoritarizmi është nihilizëm. Siç tha Hannah Arendt , “rezultati i një zëvendësimi të qëndrueshëm dhe total të gënjeshtrës për të vërtetën faktike nuk është se gënjeshtra tani do të pranohet si e vërtetë dhe e vërteta do të shpifet si gënjeshtër, por se kuptimi me të cilin ne marrim qëndrimet tona në bota reale – dhe kategoria e së vërtetës kundër gënjeshtrës është ndër mjetet mendore për këtë qëllim – po shkatërrohet.”
Një krizë tjetër e kohës sonë është se interneti na ka izoluar, ka shkatërruar aftësinë tonë për t’u përqendruar, ka minuar mediat ekzistuese të lajmeve dhe ka krijuar terren pjellor për përhapjen e urrejtjes, dezinformimit dhe propagandës. Interneti na ka izoluar nga më shumë forma të kontaktit ballë për ballë dhe na ka vendosur në hapësira ku të bërtiturat luftarake janë normale dhe ndershmëria emocionale e rrezikshme dhe e rrallë, ku performanca brenda grupit është kudo dhe mospajtimi është i rrezikshëm. Epidemia e vetmisë për të cilën ka folur Vivek Murthy, kirurgu i përgjithshëm amerikan, ka të bëjë gjithçka me internetin dhe se si ai na ka thithur në mënyra që kanë bërë që format e tjera të kontaktit të zhduken.
Kjo është diagnoza ime. Receta ime mund të jetë e thjeshtë: jini të sjellshëm me njëri-tjetrin, duke kujtuar shqetësimin që kemi kaluar të gjithë; mbroji me zjarr faktet; luftoni fashizmin dhe kaosin klimatik në mënyrat për të cilat jeni më të pajisur (dhe nëse jeni me fat, kjo do t’ju lidhë me njerëz të tjerë të mirë që bëjnë atë punë vendimtare). Dhe nëse je i vetmuar, dije se edhe në këtë nuk je vetëm; miliona janë, kryesisht për shkak të mënyrës sesi bota jonë u riorganizua. Por diagnoza është hapi i parë i trajtimit ose kurimit, dhe ka rëndësi të flasim se sa personal është ndikimi i kësaj epoke të re kaotike.
Nga Rebecca Solnit, kolumniste e Guardian US.